سنة أخرى تمر وأفقد معها رغبتي في القراءة والكتابة معا.. :(
والواقع أني وضعت تحديا لقراءة 50 كتابا هاته السنة من خمسين دولة مختلفة، عبر موقع GoodReads . لكن حصيلة ما قرأته لم تتجاوز الخمس عشرة كتابا للأسف. أسباب هذا العزوف كثيرة ولا أحبذ سردها، لكن الأهم اني استمتعت هاته السنة بالمقابل، بالغوص في حروف تحف أدبية جميلة أقترح عليكم أفضلها.
رواية الغموض والجريمة والتي سيتم تحويلها مع بداية عام 2017 لفيلم سينمائي من تأليف صاحب رائعة " الفيل الأزرق" الأكثر مبيعا في مصر، المؤلف والسيناريست أحمد مراد.
تعتبر تراب الماس من صنف الكتابات السلسة التي تجعلك تنهيها بسرعة بسبب تسارع احداثها وغموض شخصياتها وهو نفس الأسلوب السينمائي الذي يتميز به المؤلف.
سمعت الكثير عن هاته الرواية قبل أن أقرر الغوص في حروفها خصوصا أنني من العاشقات للروايات التاريخية، وحينما بدأتها أخبرتي صديقة أنها قد أُنْهكت قبل أن تستطيع انهائها.. وهذا تماما ما حصل معي.. فلحد كتابة هاته الحروف مازلت لم أستطع إنهاء الرواية التي تتطلب مجهودا نفسيا وتركيزا كبيرا من أجل الغوص في حروفها وفهم معانيها والاستمرار في قراءتها.
ثلاثية غرناطة مكتوبة بأسلوب عربي جميل ومفهوم، وتحمل في طياتها حمولة تاريخية وانسانية عبر قصة عائلة أندلسية ومعاناة أجيالها مع الاستعمار الاسباني. أنصح بشدة بقرائتها ..

ورغم ان الانتقادات طالت هاته الرواية كثيرا لأسباب كثيرة، إلا أن ما قرأته بين سطورها أعجبني بل وجعلني أقرؤها في وقت قياسي رغم  عدد الصفحات الكبير جدا.
الأدب السوداني وآه من الأدب السوداني
هي أول مرة أقرأ لحمور زيادة وأعتقد أنها لن تكون الأخيرة
الكونج، رواية حلوة جدا حلاوة الروح السودانية الطيبة. بسيطة وسريعة، تبدأ قراءتها ولا تستطيع وضعها من يديك حتى تنهيها..
أعجبتي تفاصيل الرواية وتخيلي معها لتفاصيل الشخصيات وملامحهم من خلال الوصف الجميل الذي يميز أسلوب الكاتب.. لا تضيعوا فرصة الاستمتاع بها والانسجام مع شخصياتها.
رواية أخرى تحولت لعمل سينمائي بعد أن حققت مبيعات قياسية.
لن أناقش هنا أسلوب الكاتب لأني التهمت فقط النسخة المترجمة للعربية، لكن ما صدمني وشدني كثيرا هو مناقشة الرواية عبر السيرة الذاتية للبطل، تفاصيل الحياة في افغانستان لسنوات طويلة وتطور عيش الافغانيين هناك قبل وبعد وأثناء حكم طالبان, بأسلوب يجعلك تسخر وتبكي وتضحك وتتألم وتحقد وتسامح في نفس الوقت..

هل جربت يوما أن يفتح الباب عنوة أمامك، ويجري اشخاص يلتحفون السواد تجاهك، يجرون سريرا بصرير يثقب الآذان.. وينظرون إليك بسؤال الحيرة والترقب، يسألونك في صمت العيون: ما مصير الشخص الذي يحملون؟
هل جربت أن تتحسس عنق انسان بارد، فلا تحس بنبضه؟.. ثم تلمس ثنايا الورك فلا تشعر بشيء.. تستعمل مسماعا باردا لينصت بصمت للقلب المتألم، فتحس به يقاوم التوقف أيضا بصمت..

هل جربت يوما أن تفتح العين المغمضة لتلمح حدقتها؟ أن تحرك الضوء تجاهها وتطفئه لتتأكد من جمودها واتساعها؟؟

هل جربت يوما أن تضرب بأقصى قبضتك قلب رجل، وأن تضغط بأقصى جهدك على صدره حتى تحس تكسر أضلعه؟
هل جربت ادعاء اللامبالاة أمام العظام المتكسرة، لتواصل الضغط بقوة.. تنقل حواسك بين عينيه ويديه وصدره، تحبس أنفاسك للحظات لتتأكد فيها أنه يتنفس.. فلا يتنفس.. وتستمر أنت في الضغط وتكسير الأضلع؟؟

هل جربت يوما كيف تتقاسم الأدرينالين مع شخص لا تعرفه؟؟ ترفعه في جسدك عن غير قصد وتضخه في جسده مرة ومرات رغبة في ايقاظه.. فلا تستطيع..؟

هل جربت يوما أن تفصل بين شخصين يصارعان الموت، فتقرر أيهما ستنقذ وأيهما ستتركه يسلم في هدوء روحه لبارئها؟؟

ان فعلت كل ذلك يوما، ومازلت حيا.. فاعلم أنك انسان..
وان لم تفعله يوما.. فلا تحاسبني على انسانيتي..
فأنا أفعله كل يوم..
وأحاول كل يوم... ألا أموت بموتهم...
وأبقى.. انسانا..

مصدر الصورة

كنت قد كتبت في تدوينة سابقة عن تحدي القراءة الذي وضعه موقع GoodReads  العالمي، وشاركتكم لائحة بأربعة كتب قرأتها في هاته السنة وكانت من تأليف مدونين من أصدقائي..  وقد فكرت سابقا في مشاركتكم بتدوينة ألخص فيها جميع الكتب التي قرأتها خلال سنة 2014 وعددها ثلاثون ( هنيئا لي كسبت التحدي ^_^). لكن تراجعت عن الفكرة في نهاية الأمر، فالكتب كثيرة وبعضها كان للأسف دون المستوى، كما أني قد نسيت العديد من تفاصيل ما قرأت، فكان القرار أن أضع لكم لائحة بأفضل عشر كتب قرأتها خلال 2014..
بالنسبة للسنة القادمة 2015، فسيكون هناك تحدي جديد لي مع الكتب ان شاء الله، سأخبركم بتفاصيله في تدوينة قادمة..
وعلى بركة الله، هاته لائحة بأفضل عشرة كتب قرأتها خلال السنة الحالية 2014، مع ملحوظات بسيطة حولها:

هو سيرة ذاتية كتبت بمشاركة كريستينا لامب لملالا يوسفزاي، ويحكي بأسلوب جميل تاريخي ونوستالجي قصة ملالا الطفلة الباكستانية التي كانت تساند حق الفتيات في التعليم، قبل أن تتعرض رفقة صديقاتها لمحاولة قتل من طرف جماعة طالبان.
الجميل في الكتاب أنه يذكرك ببعض الأحداث التاريخية المهمة في الذاكرة الباكستانية، وينقل لنا تفاصيل التحول السياسي في ذلك البلد، بلسان ملالا التي صارت في وقتنا الحاضر من أشهر الناشطات في مجال حقوق الطفل..
بامكانكم تحميل الترجمة العربية للكتاب من هنا

8/الموريسكي لحسن أوريد
سمعت عن كتابات حسن أوريد كثيرا وعن روعة أسلوبه التي تجعله مميزا، لكن كان الموريسكي أول كتاب أقرؤه لمؤرخ المملكة السابق وللكاتب والمثقف المرموق أوريد.. تم اقتباس قصة الكتاب من سيرة أحمد شهاب الدين أفوقاي، ليرصد معاناة الموريسكيين بعد أن تم طردهم من أرضهم، أو فروا خوفا على حياتهم ودينهم من محاكم التفتيش. روعة الكتاب تتجلى في جمعه لأحداث تاريخية ممزوجة بقالب روائي رائع لن يقدمه الا مثقف مميز مثل حسن أوريد.

7/لا سكاكين في مطابخ هاته المدينة لخالد خليفة
احدى روايات القائمة القصيرة لجائزة البوكر العربية، والحاملة بين طياتها العديد من الأحداث الدرامية لعائلة سورية تعيش في نظام فاسد يصبح فيه التطرف والجهل والفساد والزنا والشذوذ أحد المظاهر المتفشية.. المؤسف في الرواية أن كاتبها يربط انحراف أفراد احدى الأسر بالنظام السياسي، وهو أمر غير صحيح في نظري الشخصي.. عند انتهائي من قراءة لا سكاكين في مطابخ هاته المدينة انتابني احساس بالحزن الشديد والخوف من هول الاحداث التي يعيشها أبطال الرواية.. أنصحكم بقرائتها..

6/الفيل الأزرق لأحمد مراد
هي احدى روايات القائمة القصيرة لجائزة البوكر 2014 والتي تحولت مؤخرا لفيلم مصري ومسرحية أيضا.. رواية مشوقة كتبت بأسلوب سينمائي، تجعل ضربات قلبك تتسارع مع الأحداث المثيرة التي يعيشها الطبيب النفسي بطل الكتاب..

5/الأجهزة السرية في المغرب الاختطافات والاغتيالات لأحمد البخاري
الكتاب الذي ظهر مع وفاة الملك الحسن الثاني بقلم أحد ضباط المغرب السابقين، يحكي بعض اللحظات السوداء في تاريخ المغرب، خصوصا قضية اغتيال المهدي بن بركة.. مع ذكر بعض تفاصيل سنوات الرصاص من اغتيالات واختطافات ..

4/ساق البامبو لسعود السنعوسي
حاصلة على جائزة البوكر سنة 2014 كأفضل رواية عربية. تحكي قصة خوسيه، الشاب الذي ولد من أب كويتي وأم فيلبينية وعاش مرارة الحياة في البلدين معا.
أسلوب جميل وبسيط ذلك الذي تميز به سعود السنعوسي في روايته ساق البامبو، لكن للأسف لم تستطع روايته الأخرى "سجين المرايا" أن تنال اعجابي بعد أن وجدتها قصة عادية بأسلوب مميز..

3/تغريبة العبدي: المشهور بولد الحمرية لعبد الرحيم لحبيبي

وضع موقع GoodReads تحديات أمام مشتركيه مع بداية السنة، وترك لهم حرية تحديد عدد الكتب التي يعتزمون قرائتها طيلة العام. وعلى هذا الأساس ولأنني أعتبرني إنسانة غير قارئة، ولا أكلف نفسي عناء اقتناء الكتب إلا نادرا، (جل ما أطلع عليه يكون ملكا لأحد المقربين)، ولأنني تفرغت تماما للعمل بعيدا عن الدراسة والامتحانات والدكتوراه والقراء ات الطبية (أخيييرررااا)، ولأن رصيدي القرائي السنة الماضية كان دون المستوى،  قررت أن أرفع التحدي لعام 2014 وأقرأ ان شاء الله 30 كتابا من كل الأجناس والأصناف واللغات ( التي أعرفها طبعا).. وكذلك كان..

ومع نهاية السنة الحالية، أحببت أن أشارككم معلومات عن العديد من الكتب التي قرأتها، عبر مجموعة من التدوينات أتمنى أن تساعدكم قليلا من أجل اختيار قراءاتكم المستقبلية. وستكون أول تدوينة عن أربعة كتب, بعضها باكورة أعمال مدونين مغاربة، قرروا أن يخرجوا تدويناتهم من العالم الرقمي للورقي، وألفوا كتابات أخرى (روايات أو قصص قصيرة)، ليدخلوا بها عالم النشر من بابه الواقعي..

1) سفر التغريد:

أول كتاب ورقي لصديقتي الصويرية سناء البرڭي، صاحبة مدونة امرأة غريبة هنا وهناك
استطاعت أن تجمع في هذا الكتاب تغريدات صغيرة  عن المرأة والرجل والحب والوطن وأشياء أخرى.. يستحق القراءة والتأمل.. شخصيا أعود اليه كلما شعرت بالشوق لصديقتي.. :)
صفحة الكتاب على موقع Goodreads هـــنـــا

2) همسات الروح والخاطر
انسيابات رشيد أمديون، المدون والكاتب والناقد الأدبي الذي تعرفت عليه عبر مدوناته، الأولى التي تحمل نفس اسم الكتاب والثانية بعنوان أضواء على العالم.
الكتاب الذي كتب مقدمته الناقد المغربي الأستاذ سعيد بكور والأستاذة هداية مرزوق من الجزائر،  يجمع بين حروفه المنتقاة بعناية مجموعة من الهمسات الرومانسية الحالمة بأسلوب بسيط تميز به صديقي رشيد أمديون..
صفحة الكتاب في موقعGoodreads : هــنــا

3) علاقة غير شرعية:

مجموعة قصصية  للشاعرة والكاتبة الهادئة فاطمة الزهراء الرياض.. حصلت على المجموعة من معرض الكتاب بمدينة الدرا البيضاء وقرأتها مرتين بشوق كبير..
حروف الكتاب مميزة، ورغم هدوء كلماته الا أنني وجدت صعوبة كبيرة في فهم المقصود واستيعاب تعابير القصص.. أكيدة أني سأعيد قراءة "علاقة غير شرعية" مرة ومرات أخرى..
صفحة الكتاب في موقعGoodReads هـــنـــا

4) أنطولوجيا نسائية
وأخيرا رأى النور هذا الكتاب المميز الذي يجمع بين صفحاته تدوينات مميزة لتسع مدونات مغربيات اشتهرن عبر كتاباتهن باللغة العربية في مدوناتهن الرقمية.
أنطولوجيا نسائية والذي جاء بمبادرة من المدونة مثال الزيادي، هو ثمرة عمل جماعي نسائي حمل فكرة جديدة وجريئة ليجمع أجمل ما كتب لسنوات من طرف نساء مغربيات دون لنون النسوة في الكثير من كتاباتهن.. وكان لي الشرف بالتعامل معهن ومشاركتهن مغامرة الكتاب.
لمعرفة المزيد عن كتاب أنطولوجيا نسائية، أنصحكم بقراءة هذا الحوار مع المدونة مثال.
صفحة الكتاب في موقعGoodreads : هــنـــا
هناك الكثير ليقال عن هذا الكتاب.. في تدوينة قادمة بحول الله
.
..

10 يونيو 2014:
حدث ما كنت أخشاه، وتوقفت مدونتي عن العمل لأسباب تقنية خارجة عن إرادتي العبيطة. غضبت بداية وناورت بحثا عن حل سريع لمشكلتي وبأخف الأضرار، لكني استسلمت أخيرا لأن الحل لم يكن أبدا بيدي.
حينها فكرت قليلا: ماذا لو كانت النهاية، فلاشيء مضمون في هاته الدنيا.. حتى مدونتي طفلتي الصغيرة التي أحبها وأحرص عليها من كل قرصنة قد حرمت منها وتوقفت نهائيا.. وبعدها لم يتغير شيء.. واستمرت الحياة..
لكن هاته الحياة.. ستستمر إلى متى؟؟

قدر محتوم:
وإني أحمل روحي على يدي وأنا أرى الموت يتمشى جواري عشرات المرات يوميا، فيخطف أرواحا لم تتوقعه في أحيان عديدة، وأرواحا تأوهت منه وترجته في أحيان أكثر..
وعلموني فيما سبق أن كل بداية لها نهاية، بل حتى الخط المستقيم الخالي من البدايات قد ينعرج يوما أو ينكسر..فينتهي.
هكذا هي الحياة قالوا..وأنا لا أملك منها إلا حبا وبعض الذكريات في قلوب من يهمني أمرهم ويهمهم أمري..

البقاء:
بعض الناس يختارون البقاء أحياء وأموات..
وقد علمت أن بقائي رهين بكل ما هو روحي وجسدي ورقمي.. وآمنت منذ عقود بأن حسابي الروحي عند ربي، فهو يجزيني ويعاتبني ويكرمني ويرحمني كما يشاء. أمته أنا ما خلقت إلا لأعبده شاهدة بألا إله إلا هو ربي وألا نبيا إلا رسولي الكريم.
أما ذكرى الروح واللحظات الجميلة، فالزمان وحده القادر على جعلها خالدة أو ورميها في متاهة النسيان بين أذهان الناس....
تيقنت أيضا أن جسدي وممتلكاتي المادية (القليلة جدا جدا) ملك لمن يهمهم أمري من أسرتي الصغيرة، ولهم حرية التصرف بعدي كما يريدون حسب الشرع.

الوصية الإلكترونية:
وأنا المغلوبة على أمري، أردت الآن فقط أن أكتب وصيتي الالكترونية، فيقرر من بعدي كيفية التصرف فيما ملكته في العالم الرقمي:

أكره السياسة ولا أستسيغها فهي تشعرني بالغثيان وحكة الأسنان.. أجدها لعبة قذرة تلوث كل من يقترب منها...

- في ذلك اليوم الدافئ، قالوا لنا أن أمريكا احتلت العراق.. كنا حينها نجهز أنفسنا لامتحان في مادة الترجمة، لكن قلوبنا كانت معلقة في بغداد. سارع بعض الطلاب لجمع الناس من أجل مظاهرة، دخلوا أقسام الثانوية عنوة وطلبوا منا الحراك من أجل اخواننا الذين يقتلون هناك في بلاد الرافدين، وتحركنا..
كانت تلك أول مرة أشارك فيها في مظاهرة وأصرخ من أعماق قلبي من أجل العراق، لم أبالي حينها بمظهري وأنا محمولة فوق أكتاف شباب يدرسون معي، وعيون أساتذتنا تقتنص كل الحركات التي نقوم بها داخل حرم الثانوية التي لم يوقفنا سورها.. كان صراخنا أقوى من أن يبقى محاصرا في مكان واحد، وكانت آهاتنا تستحق أن تعانق آهات الثانوية المجاورة لنا.. حطمنا الباب واجتزنا الحاجز الأمني، وحطمنا بعده بابا آخر لنخرج تلاميذا مثلنا ونصرخ معا متوجهين لشارع تجتمع فيه كل المدارس.. حينذاك بدأت هراوات رجال الأمن تنزل علينا، وبدأنا نجري كالقطط الهاربة ونقتحم بيوتا ليست لنا. امرأة طيبة سارعت بإخالنا بيتها وسقتنا ماءً قبل أن نغادر وعيوننا ترصد بحزن كل أصحابنا الذين تم سجنهم..

ذاكرتي مازالت تذكر تفاصيل كل ما حدث، وما وقع بعده أيضا.. ما صرخنا من أجله ذاب مع شباب  استغل الفرصة كي يهرب من جحيم الدراسة، فصاروا يصرخون بهتافات ويجمعون الناس من أجل المظاهرات كلما كانوا على أعتاب امتحان جديد.. ميعوا القضية حتى كرهناها.. ظلت أمريكا تقتل العراقيين.. ونسينا الأمر بعدها..
قررت حينها ألا أؤمن  بالسياسة..

- وفي ذلك اليوم أردنا تغيير مسارنا بأنفسنا، فانتفضنا ضد أوضاعنا البئيسة في الكلية، خضت التحدي مع القلائل ضد زملاء كانوا يرمقوننا بالسخرية، وآخرين يستغبون فعلنا هذا، وضد نظام قيدنا وظلمنا... كنا نعلم أن سنوات قليلة فقط تفصلنا عن مغادرة الكلية، لكننا سعينا للتغيير من أجل الطلبة الجدد وتحسين حالتهم للأفضل. كانوا ينظرون لنا باستغراب وهم يستقبلون سنواتهم الأولى ببذلة بيضاء اعتقدوا أنها تميزهم عن الآخرين وتفتح لهم أبواب العدل والتفرد. قاطعنا التداريب والدروس فعوقبنا بالرسوب والقمع والسب، انتفض الكبار في اليوم الأول مدافعين عنا، لكن مع أول نفس كانوا أول من كسرنا.. وحطمنا.. هكذا هي لعبة الحياة، لا مكان للصغير فيها..
كانت مكاسبنا قليلة جدا، لكننا سعدنا بها وتوقعنا الأفضل في القادم من الوقت.. وككل عاقل تحملنا مسؤولية قرارنا بالاضراب فنلنا العقاب والتزمنا بالرسوب والانتظار.. وصبرنا حتى ذلك اليوم الذي فقدنا فيه الاتصال بمن كانوا يمثلوننا.. هم سكتوا بدون سبب، ونحن لم نعرف أسبابا تجعلنا نستمر.. ذابت الرؤوس التي رفعت يوما، وتخلى عن القضية كل من كان يملك حقا. سمعنا أنهم باعوا ما استطاعوا بعد أن وقعوا الطاعة لغرض في نفوسهم، أما نحن فصمتنا كان مقدرا حينما جعلناهم يوما قدوة تمثلنا..
ومرة أخرى فقدت الأمل في التغيير وقررت ألا أتكلم في السياسة..

وفي ذلك الوقت، رسمت خطوات مستقبلي وقررت أن أفعل وأفعل وأفعل.. لم أحسب أبدا أن مصيري بين يدي أشخاص يقولون ويقولون ويفعلون عكس ما يقولون..
قالوا لنا "قسموا أحلامكم الطبية بتفاصيل بعيدة عنا، فلا مجال لفتح باب التخصص في وجوهكم الشابة، اكتفوا بالموجود أو ابحثوا عن المال بأسرع الطرق.. وسنساعدكم.." يومها كنت أتمنى دراسة طب الأطفال والرحيل لأقصى جبال المغرب المنسي معهم هناك.. لكن وزرائنا الكرام قالوا ألا أموال في الحقيبة للتكوين المستمر، وأن المساعدات فقط لمن سيفتحون عياداتهم ببيع أحلامهم وشراء ثروتهم..
لم نسكت أيضا، وبدأ النضال بأفكار كانت تجمع القلائل فقط ممن حلموا وعزموا وصمموا على الكلام.. كثرت الاشاعات ولم يلم الشمل الذي شتت قبل سنوات. وبعد حروب البيانات و بين الفينة والأخرى رمى ذكور المسؤولية لقمات تهافت عليها الجائعون وتمسك الغريق بقشة قد تقسم كل الأحلام.. تشتت ما اجتمع من الناس وجرى كل نحو مصلحته بعد أن تيقنوا أنه ما استمر على أمل كل من عاش آمال الجماعة.. وأنا أيضا سلكت الطريق السهل بعد أن جعلونا بلا خيار.. فاخترت أن يكون لي القرار باتباع ما يقولون عن رضا.. قبل أن أجبر عليه بالغصب..
صمتت أيضا متيقنة أني لن أتكلم مجددا في السياسة، لأنها لعبة أكبر مني ومن جماعتي الذين رأوا أن الحق لا يكتسب الا بعد النضال من أجله، وبأن الأمل في التغيير ممكن إذا ما عزمنا عليه بقلوبنا وتحملنا مع كل مسؤولياتنا..

لكن السياسة اللعينة رفضت أبدا أن تفارقني، وبدأت الأحزاب تستقطبني وصرت أنظر بعين مخالفة لما كنت أخشاه وأتجنبه سابقا:
أترانا جميعا نلعب السياسة ونحن لا ندري.. نتكلم فيها ونحن ندري..
نتنشقها.. نعيش بها.. ونتحداها.. ونحن لا ندري..
ومن يدري.. ربما في يوم من الأيام سأصبر على الغثيان وأتأقلم مع حكة الأسنان.. مادام الجميع صابر ومتأقلم.. وتستمر الحياة.. وتستمر السياسة..
مصدر الصورة

مع نهاية كل سنة، ينتابني الشوق لكتابة مثل هاته التدوينة، عن أشهر الشخصيات التي ميزت المغرب في هاته الفترة. و في بداية شهر دجنبر، طلبت من الأصدقاء عبر صفحة المدونة في الفايسبوك وحساب تويتر، اعطائي رأيهم في هاته الشخصيات. المؤسف أنه كان من الصعب جدا كتابة لائحة كاملة تضم عشرة أشخاص بصموا أسماءهم في المغرب طيلة السنة على أرض الواقع. فجل الأسماء التي وصلتني كانت معروفة فقط عبر المواقع الاجتماعية وشبكات التواصل، وكان يجهلها الناس الواقعيين المحيطين بنا.


أقدم لكم إذن في هاته التدوينة البسيطة، وبشكل تراتبي، رؤيتي الشخصية لأهم من ميزوا مغرب 2013.

10) فريق الرجاء البيضاوي:
ختام السنة كان مسكا بعد تأهل فريق الرجاء البيضاوي لنهائي كأس العالم للأندية أو الموندياليتو والتي نظمت في مدينتي مراكش واڭادير. فوز الرجاء كان بلسما جمع جل المغاربة الذين رسموا البسمة على وجوههم أخيرا هاته السنة وتوحدوا في دعم الفريق ومساندته.

9) نور الدين عيوش:
رجل الأعمال والجمعوي المغربي الذي نظم مناظرة حول التعليم وقدم توصياتها للملك والحكومة. توصيته بالاعتماد على اللهجات المحلية في التعليم الأولي خلقت الجدل بعد أن اتهمه البعض بمعاداة العربية وبمحاولة طمسها بتمجيد الدارجة المغربية.

8) محمد الوفا:
وزير التربية الوطنية السابق والوزير المنتدب المكلف بالشؤون العامة والحكامة في حكومة بنكيران الثانية. الوزير الذي أثار الجدل بتصرفاته وقرارته في مجال التعليم، قبل أن يرفض الانسحاب من الحكومة مثل نظرائه الوزراء من حزب الاستقلال. الأمر الذي جعله من المغضوب عليهم وتم طرده من الحزب نهائيا، ليعين بعد ذلك مباشرة في منصب وزاري جديد.

7) الطفلة وئام
البريئة التي تسكن في احدى بوادي مدينة سيدي قاسم، والذي تم اغتصابها مرات عديدة. أولاها حينما تعرضت لاعتداء جنسي من طرف غني خمسيني في قريتها قام بعد فعلته بتشويه وجهها بالمنجل. ثانيها حينما تم اهمالها في المستشفى الاقليمي حتى تعفنت جراحها. ثالثها حينما استغل بعض الأشخاص براءتها كي يظهروا باسم المتضامنين معها، بل قام أحدهم بسرقة كل الأموال التي وصلت لها عبر تبرعات المحسنين.. ولا زالت ايمان لم تشفي جراحها بالاغتصاب مادام مختصبها حرا طليقا بسبب نفوذه وأمواله.

6) سينا
مغنية اشتهرت عبر اليوتيوب بعد نشرها لفيديو كليب تغني وترقص فيه بكلمات تركية وانجليزية. الأمر الذي جعلها حديث الشارع المغربي بسبب غياب الامكانيات الصوتية واللفظية للمغنية سينا, واستعمالها لمشاهد ساخنة اعتبرها العديد من المتابعين اباحية.

5) مراهقا الناظور:
المراهقان اللذان اشتهرا بعد نشر صورة قبلتهما على الفايسبوك،  فقامت احدى الجمعيات المحلية بمقاضاتهما قبل أن يتم سجنهما وترحيلهما. بدأت بعد ذلك حملة وطنية تضامنا معهما ومع حقهما في فعل ونشر ما يريدان، لتنتهي القضية باطلاق سراحهما.

4) حميد شباط
الأمين العام لأحد أقدم الأحزاب المغربية: حزب الاستقلال. والرجل العصامي الذي خلق الجدل بعد أن أزال هيمنة الأسرة الفاسية على قيادة الحزب ودخل في صراعات مع رئيس الحكومة المغربية بإعلانه انسحاب الاستقلال من التشكيلة الحكومية. ويستمر شباط في إثارة الجدل بتعليقاته وتصريحاته وتحركاته التي تخلق له العديد من المعارضين داخل حزبه وخارجه.

3) دانييل ڭالفان
البيدوفيل العراقي الاسباني الذي حكم عليه بثلاثين سنة سجنا نافذا بعد اتهامه باغتصاب 21 طفل مغربي بمدينة القنيطرة، قبل أن يتم اخلاء سبيله بعد استفادته من العفو الملكي في احدى المناسبات الوطنية. القضية شغلت الرأي العام وخلقت الجدل ومعه وقفات احتجاجية ضد قرار الملك. وبعد ضغط الشارع تم سحب العفو، وإقالة المندوب العام للسجون المغربية ومراسلة السلطات الاسبانية من أجل إلقاء القبض مجددا على دانييل. هذا الأخير يقبع الان في سجن اسباني بعد أن رفض طلب ارجاعه للسلطات المغربية.

2) علي أنوزلا
الصحفي المشاكس الذي شغل الرأي العام بعد أن تم إلقاء القبض عليه وسجنه من طرف السلطات المغربية، على خلفية نشر موقعه الالكتروني الاخباري (لكم.كوم) لشريط فيديو بثه تنظيم القاعدة. حملة التضامن كانت جد كبيرة مع الصحفي المسجون الذي توبع بتهم خطيرة عديدة، وأشخاص كثر ذكرت أسماؤهم في قضيته. أنوزلا الآن قد أطلق سراحه مؤقتا في انتظار اعادة محاكمته بعد أشهر.

1) عبد الاله بن كيران
رغم أن شعبيته قد تراجعت هاته السنة، وسواء اتفقنا معه أو عارضناه، إلا أن رئيس الحكومة المغربية يبقى أشهر من ميزوا سنة 2013. قرارته وتصرفاته وأقواله كلها جذبت الاهتمام الشعبي لها، وحضوره لجلسات البرلمان جعلت المواطن العادي أخيرا يتابعها بنهم. بل صار بعضهم يلقي اللوم عليه في كل ما يقع ببلدنا من سوء.
إذن، للسنة التالثة على التوالي يشغل ابن كيران الرأي العام ويتربع على عرش الشخصيات التي أثرت في بلدنا خلال هاته السنة.

-هامش: أقدم لكم وصلات المواضيع السابقة لأبرز شخصيات عام 2012 و 2011 و2010.

مع نهاية كل سنة، ينتابني الشوق لكتابة مثل هاته التدوينة، عن أشهر الشخصيات التي ميزت المغرب في هاته الفترة. و في بداية شهر دجنبر، طلبت من الأصدقاء عبر صفحة المدونة في الفايسبوك وحساب تويتر، اعطائي رأيهم في هاته الشخصيات. المؤسف أنه كان من الصعب جدا كتابة لائحة كاملة تضم عشرة أشخاص بصموا أسماءهم في المغرب طيلة السنة على أرض الواقع. فجل الأسماء التي وصلتني كانت معروفة فقط عبر المواقع الاجتماعية وشبكات التواصل، وكان يجهلها الناس الواقعيين المحيطين بنا.

منذ أيام وضعت استطلاعا في صفحة المدونة على الفايسبوك أطلب فيه من المتابعين المشاركة عبر إجاباتهم عن موضوع (تعدد الزوجات). الاستطلاع كان من إعداد صديقتي فاتن نبيل، ونتائجه مع باقي التفاصيل مفصلة في التدوينة التالية:
منذ عهد سيدنا إبراهيم عليه السلام كان التعدد مباحا شرعا وممارسا فعلا في جميع الأديان. وكان عند العرب مباحا دون شرط أو قيد وكانو يمارسونه الى أبعد الحدود .
ذكر في التوراة أن نبي الله داوود كان لديه 99 زوجة من الحرائر و 300 من الجواري، وفي التوراة أيضا أن سيدنا سليمان (وكانت له سبع مئة من النساء السيدات وثلاث مائة من السراري).
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : قال سليمان بن داود عليهما السلام : لأطوفنّ الليلة على مائة امرأة أو تسع وتسعين، كلهنّ يأتي بفارس يجاهد في سبيل الله، فقال له صاحبه: قل إن شاء الله، فلم يقل إن شاء الله، فلم يحمل منهن إلا امرأة واحدة جاءت بشقّ رجل، والذي نفس محمد بيده لو قال إن شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا أجمعون ) متفق عليه.
 صدر قرار منع التعدد في الديانة اليهودية في القرن الحادي عشر بسبب ضيق أسباب المعيشه التي كان يعانيها اليهود في تلك الحقبة . أما الإنجيل فلم يأت بنص يحرم تعدد الزوجات، فكانت التشريعات المحرمة من وضع البشر بخلاف الديانه. أما في بلاد العرب فكان الرجل يتزوج من النساء ما تسمح له أو تحمله عليه قوة الرجولية و سعة الثروة للإنفاق عليهن. حتى جاء الاسلام فأمر من أسلم وعنده اكثر من أربعة نسوة أن يختار أربعا وأن يخلي ما بقى. قرن الإسلام أيضا إباحة التعدد بالعدل، و في هذا وجود بأخذ الحكم من كل جوانبه فلا يمكن أن يأخذ الحكم بإفادة التعدد و يترك الحكم بالعدالة.

قمت بإجراء إستطلاع فيسبوكي شارك فيه مائة إمرأة و مائة رجل كلهم عرب، ولم يتم حصر الفئات العمرية، و كانت النتيجة كالاتي:

بالنسبة للنساء:
- 89% من النساء رفضن فكرة التعدد بصورة مطلقه والسبب المبرر كان بلا منازع الغيرة وعدم حب مشاركة الزوج مع الغير، كما عبرت احداهن ( انا زي الفريك ما بحبش شريك )
- 11% من النساء تقبلن فكرة التعدد، لكن 9% قرن الموافقة بتوفر أسباب التعدد المعروفه، 2% فقط تقبلن الفكرة تحت التفسير أن هذا حق رباني منحه الخالق للمخلوق و أن لا حق لهن للتدخل .
- 5% فقط من النساء وافقن على فكرة أن يصبحن في مكان الزوجة الثانيه بينما 95% رفضن الفكرة تماما.
- وأخيرا 75% من النساء يعتقدن أن سبب زواج الرجل بإمرأة أخرى يعود الى نقص حبه لهن . بينما 25% اعتقدن أن مقدار حب الرجل لا علاقة له بالقرار .

 لم تكن نتيجة إستطلاع النساء مفاجئة بالنسبة لي، نسبة الى عدد المرات التي طرح فيها موضوع التعدد خصوصا عندما يتزامن مع عرض أحد المسلسلات المناديه بالتعدد واخرها ( الزوجة الرابعه ) وكن جميعا ينددن بالفكرة . فبدأ يطرح لدي تساؤل أنه إذا كانت الفكرة قديمة قدم التاريخ فما الفرق بين نساء الزمان القديم ، الجاهليه، أو حتى في عهد الإسلام، و بين حتى عهود قريبة مضت حيث كنا نجد جداتنا قد تعايشن بسلام مع ( ضراتهن ) و قد يكن قد أرضعن ابنائهن معا؟ فما الذي تغير؟ و لماذا نساء اليوم يحاربن الموضوع بشده ؟!
استخدمت الكثر من النساء عبارات تهديدية لتبرير الرفض كـ ( إن رجلا فكر بالزواج بي لا يمكن أن يفكر مجرد التفكير في هذه الفكرة ) أو(عليه ان يطلقني أولا) أو حتى ( ليس لديه سبب واحد يجعله يفكر في التعدد) بعضهن استخدمن عبارات مثل ( الفكرة مقرفة جدا) و ( أستحق أن ابقى ملكة قلبه ).
هل الغيرة وحدها تستطيع تبرير رفض حق رباني؟ علما أن التعدد قيد بشرط العدل وليس بتوافر الاسباب، وكانت الاية واضحة وصريحة عندما قال جل و علا ( و إن خفتم الا تقسطو في اليتامى فإنكحو ما طاب لكم من النساء ..الأيه )، وهل نساء الأمس لم يكن يحببن أزواجهن؟
 أعتقد أن السبب يعود لشعور النساء بحقهن في ملكية الرجال، بأن الزوج ملك لها، وحتى إذا إفترضنا أن لديها حق الملكية، فهل تملك حق الحصرية؟
 بعض النساء يبررن بان شعور الغيرة هو شعور غير قابل للتحكم، بمعنى انها بمجرد ان ترى زوجها يلاطف - أو حتى يتحدث – مع إحداهن حتى يبدأ شعور يشبه نوبات الهلع، شعور بضيق في الصدر و كأن أحدا أمسك بقلبها وعصره، والتوتر ويصفن البعض شعور بالكراهية أو حتى بظهور الانياب ( ظهورا مجازيا طبعا)، وتزداد حدة الشعور كلما زاد مصدر التهديد، فالمرأة الجميلة، المستقلة، العازبة و صغيرة السن تشكل مصدر التهديد الاكبر، و تبدأ الزوجة بتناسي التاريخ الطويل الذي يجمعها مع الزوج وسنين العشرة و الحب و تبدأ بفقدان الثقة في نفسها، وزوجها و فيهما معا!!!
و إني لأستغرب أن إمرأة قاست آلام الحمل و الولادة أو حتى آلام الطمث الشهري، و نظرة المجتمع للأنثى، و فراق والديها و التأقلم على عش الزوجيه، و ..و..و.. وتفشل في التحكم في شعور كالغيره، أم ياترى أن الأنثى بكل بساطة لا تريد ان تتقبل الفكرة، لأنها ترى في القبول نوعا من الخنوع وانتقاص الذات ؟
 و قد عززت التربية الاجتماعيه تلك الفكرة فكما يقول المثل الشعبي ( ذل امرأة بأخرى ) ترسخت لدى المرأة الفكرة بأنها وسيلة إذلال و انتقاص من كرامتها، بينما لم تلك الفكرة من قبل و على ضوئها لم يكن التعدد يشعر المرأة بأي إذلال الا في حالات نادرة وعلى سبيل المثال لا الحصر قصة السيدة فاطمة أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ خَطَبَ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ، وَعِنْدَهُ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .فَلَمَّا سَمِعَتْ بِذَلِكَ فَاطِمَةُ أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ لَهُ: إِنَّ قَوْمَكَ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّكَ لَا تَغْضَبُ لِبَنَاتِكَ، وَهَذَا عَلِيٌّ نَاكِحًا ابْنَةَ أَبِي جَهْلٍ .فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعْتُهُ حِينَ تَشَهَّدَ يَقُولُ : ( أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَنْكَحْتُ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ فَحَدَّثَنِي فَصَدَقَنِي، وَوَعَدَنِي فَوَفَى لِي، وإِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا، وَإِنَّهَا وَاللَّهِ لَا تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ عِنْدَ رَجُلٍ وَاحِدٍ أَبَدًا ) فكان سبب الغضب ليس التعدد في حد ذاته بل ان يجمعها مع ابنة ابن جهل.

أما عن نتيجة الرجال فقد جاءت خلاف ما توقعت كما يلي:
- 32% من الرجال فقط يفكرون بتعدد الزوجات والأسباب تعددت بين الرغبة في كثير من النسل، يليه نقص الاهتمام من طرف الزوجه ثم يحتل عدم التوافق الجنسي المركز الاخير .
- بعض الرجال برر التفكير بتطبيقه للسنه، بستر بنات ا لمسلمين و البعض الاخر علل ذلك بـ( حبه للنساء )
- 68% رفض الفكرة والأغلبيه الساحقة عللت الرفض بعدم قدرتهم على العدل بين النساء، يليه عدم الاستطاعه الماديه، ثم لم تخل الأجوبه من بعض الرومانسيه كـ ( احب زوجتي ) و( واحدة تكفيني ) و أيضا بعض الاجوبه الطريفه كـ ( واحدة وشوف تشوف الا قديتي عليها ) و ( لا احب التقييد الزائد ) و اخيرا( هكذا هم الرجال ).
- المثير للإهتمام ان 83 % من الرجال قد اعترفو بحق المرأة في رفض التعدد .
و كما نعرف ان القانون المغربي يبيح تعدد الزوجات بعد موافقة خطيه من الزوجه الأولى، إلا أن بقية الدول العربية لا تعترف بهذا الحق، ومازلنا نجد الكثير من النساء يكتشفن عن طريق الصدفه، أو بعد وفاة الزوج وجود عائله اخرى!
 وكما ان الاسلام أباح التعدد فحفظ حق المرأة بعدة شروط في داخل زواج التعدد: كأفضليه أن يفصل في المسكن، وأن يقترع بينهن عند السفر، كما حدد للبكر 7 أيام يقيم عندها والثيب 3 عند الزواج، و وجوب العدل حتى إذا كانت كل واحدة منهن في بلد ، وإن كانت كل منهمن على دين، بل انه أثم الرجل اذا طلق احداهن قبل ايفائها حقها من القسمة! و يقسم للحائض و النفساء و المريضه لأن القصد من القسمة الأنس و ليس الجماع، ولا يحل له ان يسكن الاولى مع الثانيه الا بموافقتهما.
فإذا رجعنا لأحكام ديننا الحنيف وجدنا ان التعدد لم يكن يوما استهانة بالمرأة ولا حطا من قدرها ومكانتها.

فاتن نبيل -21 يونيو 2013
 مراكش

سمع الجميع ليلة أمس عن عرض الوثائقي " أقلام مزعجة " حول المدونين المغاربة على قناة الجزيرة، فسارعت كغيري لمشاهدته وأنا أمني النفس بأن تكون المخرجة المميزة بشرى ايجورك قد وفقت في تقديم التدوين المغربي بالصورة التي تليق به.
ولكن للأسف خاب ظني... كالعادة..


لن أتحدث في هاته التدوينة عن بعض الأخطاء التمثيلية أو الإخراجية فلا دراية كافية لي بالأمر لأحكي عنه، وسأنسى أني لاحظت كما في العديد من الوثائقيات التي تهتم بالمغرب "العربي "، أن الدارجة المغربية، تتم ترجمتها للغة العربية. فقط سأكتب بعض الملاحظات التي استفزتني في الجزء القليل الذي نشر من الوثائقي، وحرصت أن أوصلها لمتابعي مدونتي وقبلهم للمخرجة بشرى إيجورك.

في البرنامج، تم الحديث فقط عن التوجه السياسي للمدونات المغربية، وهو الذي لا يمثل إلا جزءً صغيرا من عالم التدوين عندنا، لكنني لا ألوم المخرجة التي أرادت أن تتحدث عن الأقلام المزعجة بعد الحراك العربي، فنسيت أنها بذلك قد أقصت أقلاما مميزة تستحق أن تسمع صوتها كممثلة عن التدوين المغربي.

أستاذي محمد ملوك تم تقديمه على أنه أستاذ الفكر الاسلامي والفلسفة، رغم أنه الأجدر والأحق بين كل الضيوف ( مع احترامي لهم جميعا) بلقب مدون، فهو يلبس عباءة التدوين منذ سنوات طويلة جدا ويبدع في ذلك. أما بعض الضيوف فأعتقد أنهم صحفيين وكتاب أكثر مما هم مدونون، يفهمون في هذا المجال ويقدرونه، ويزعجون بأقلامهم من يهمهم الأمر.

دهشت كثيرا وأنا أرى التدوين الفرنكفوني قد تم اقصاؤه من الوثائقي، مثلما تسكنني الدهشة كلما رأيت برنامجا آخر يقدم التدوين المغربي الفرنكفوني ويقصي العربي، رغم أن الاثنين يكملان بعضهما، ليشكلا مصدر ازعاج حقيقي. بعض المدونين الفرنكفونيين قدموا (للرسالة التي أراد الوثائقي إيصالها) الكثير ومازالوا يقدمون. لكن صوتهم لم يسمع في البرنامج لأسباب عديدة أبسطها أن المسؤولين عن الإعداد ( والله أعلم) لم يبحثوا في الأمر ليعرفوا أن العديد من الأقلام المزعجة في بلادنا تدون بغير العربية.
للأسف وقعت المخرجة في نفس الفخ الذي يقع فيه معدوا البرامج الغربية الأخرى عن التدوين المغربي، حينما يقومون بإقصاء المدونين المعربين ليوسعوا الهوة  في عالم التدوين ويزيدوا الخلافات أكثر مما هي موجودة حاليا.. للأسف..

 وأخيرا وهو أمر أزعجني كثيرا، لما أقحمت صورتي مع أصدقائي المدونين في غضون حديث لا علاقة لنا به. كرهت أن يتم الخلط بين جمعية المدونين المغاربة بعد أن تحدث عنها المدون محمد ملوك، وبين ملتقى المدونين المغاربة وهو حدث لا يحمل أي صبغة سياسية أو جمعوية..
قليل من البحث سيوضح أن الاسمين بعيدان جدا عن بعضهما، وقليل من حسن الاستماع سيظهر أن ملتقى المدونين المغاربة لم ولن يكون كجمعية المدونين المغاربة..


" أقلام مزعجة " وثائقي سيزعج الكثير من المدونين حقا، لن يشفع معه اسم المميزة التي أخرجته للوجود، لأنه لم ينصف فئة ظلت ومازالت تحارب من أجل أن يتم إنصافها، بل زاد من الظلم والمغالطات التي تستعمل ضد المدونين المغاربة..
لن نتوقع ممن لم يعش حلاوة التدوين أن يخلد له بأحرف صدق دون مغالطات أو مزايدات، وما خلقنا مدوناتنا إلا لنصنع تاريخنا بأقلامنا.. لتكون بحق " أقلاما منتجة " .

- كنت متأكدة سابقا أني لن أتتوتر، لكني ككل البشر لا أستقر على رأي ثابت، فصرت ألجأ لتويتر كلما شعرت بالحاجة لأن أكتب شيئا وأعبر به عن إحساس لا أريد مشاركته مع الآخرين المنتشرين في باقي الصفحات الاجتماعية..
الآن صار تويتر مثل الفايسبوك، ملوثا بأشخاص ينافقون بعضهم ويناقشون هفواتهم ويصنعون ضحاياهم...
أقرأ هناك عن أشخاص يرسمون مخططاتهم الجنسية، وآخرين ينقلون أخبارا شخصية وغيرهم يقتنصون أسرار البقية ليجعلوها حجتهم في نزاعات وهمية..
وبما أن البديل لم يكتشف لحد الساعة، فسأقنع نفسي كما العادة بوجود النصف مليئ من الكأس، وأحيي بكل حب كل أصدقائي المتوترين الرائعين الذين مازالوا يحافظون بكتاباتهم على تميز #تويتر.

- لا تلوموا فاطمة الافريقي على توقفها عن الكتابة.. فقط اكتبوا أنتم... اعملوا أنتم..
ربما تعوضها كلماتكم وأعمالكم عن قلمها المنكسر..
ربما ستقنعها كتاباتكم بأن بلدنا ستتغير يوما للأفضل، وبأن من تكتب لهم ومن أجلهم يستحقون كل المغامرات التي كانت تخوضها بقلمها.
اعتزلي يا فاطمة الكتابة بسلام.. فلو كانت كل نساء المغرب تبالين بأطفالهن مثلما فعلت، لما بكينا هذا الوطن يوما..
# اعتزال

- عندما انتشر إعلان وزارة الصحة السابقة بدعوة المواطنين للتلقيح ضد انفلونزا الخنازير، طالب البعض بأن تكون الوزيرة أول الملقحين ضد المرض، ولم يحصل الأمر..
وعندما بدأت الحملة الوطنية للتبرع بالدم وتطوع الملك والأمراء والوزراء والمدراء وقدموا النموذج للمغاربة كي يبادروا بالتبرع.. استهجن البعض الأمر واعتبروه مزايدة سياسية..
#منين_نشدوكم

- بدأت حركة فيمن تظهر في المغرب عبر صفحة ماكان ليعرفها المغاربة لولا الاشهار الذي قام به معارضوها. بعض النساء يساندن الحركة ولم تكن لهن القدرة على كشف وجوههن، وبعض الذكور أحببن الفكرة  التي ستمنحهن صورا بورنوغرافية مجانية تجعلهم يخوضون في الماء العكر، بحجة صارت تلوكها كل الألسن " الثورة".
والسؤال البرئ الذي يطرح نفسه، لماذا لا تكون هناك حركة ( فيمن) للرجال أيضا.. ألا يجب أن يساهموا في الثورة كذلك؟؟
والطلب البرئ الذي يطرح نفسه، هل لكل مناصري فيمن من الذكور الجرأة على تقديم صورهم عراة? (ولا أقصد صدورهم فقط لأن ذلك سيكون فيلم رعب  نشاهده دوما في شواطئنا .. وبرلماننا)..
#hommen

- مازال مسلسل الهزائم المغربية يعرض في إعلامنا المتلون، بعد خروج منتخبنا من اقصائيات كأس العالم بدأت الأصوات تنادي بعودة أحد المدربين السابقين.. متى نعرف أن الخلل لم يكن يوما في المدرب أو اللاعب؟؟
 أتمنى من كل أعماق قلبي أن يصبح الزاكي مدربا لمنتخبنا وأن نشبع هزائم متتالية وإقصاء ات حتى ينتهي هذا المسلسل التافه الذي نعيشه منذ 2004.
#كرة_قدم

- لدي العديد من الأفكار لتدوينات أريد مشاركتها معكم، لكن, نفقد أحيانا الرغبة في الكتابة، فتأتي أحداث تذكرنا بأن القلم هو الصديق الوحيد الذي يفهمنا ويعبر عنا..
سأحاول إذن استعادة رغبتي في التدوين.. معكم..
شكرا لكل القراء الذين ذكروني بأني كتبت يوما عن زواج المغربيات بالخليجيين..
شكرا لكل من راسلني مجددا برسائل للتحرش الجنسي وطلبوا من نشرها.
شكرا لك المساهمين  بصور مكتباتهم من أجل نشرها..
#عدنا

رن هاتفي والمتصل رقم لا أعرفه، ترددت قليلا لكن فضولا جعلني أقرر هاته المرة الرد على الاتصال.. نفس الرقم يواصل الرنين منذ أيام ولم أجب، بسبب مشكلتي الدائمة مع الهاتف والتي يعاني منها كل أصدقائي. وتفاقمت مشكلتي بعدما وزع رقمي على أناس لا أعرفهم حينما ظهرت في التلفزيون، لذا قررت ألا أجيب على أي رقم مجهول لا أعرفه، مخافة الوقوع في فخ أحاول قدر المستطاع الابتعاد عنه..
الآن مر وقت طويل على ما وقع، وأعتقد أن الناس نسوا الأمر مؤقتا، لذا ففضولي جعلني أجيب على الهاتف لأتأكد من أن المتصل شخص أعرفه حقا..
وتكررت صدمتي مجددا، صحفية تطلب مني المشاركة في برنامج إذاعي احتفاء ب( اليوم العالمي للمرأة)، طبعا خجلي الذي يمنعني من الجواب أحيانا على اتصالات الأخرين هو نفسه الذي يمنع لساني من قول كلمة " لا"..
تبا لي..

ثم، ماذا؟؟؟
اليوم العالمي للمرأة!!!!!!!!!! نسيت الأمر تماما..
وأنا " العبيطة " التي كانت تستغرب كل هاته الروبورتاجات والمقالات عن النساء وانجازاتهن ومعاناتهن وحقوقهن و.. بلا بلا بلا بلا بلا بلا...
حسنا، بما أنك  يا مروكية صرت مهمِلة، فهاته مناسبة لتتصالحي مع الكتابة، وتدوني شيئا عن هاته المناسبة..
ماذا سأكتب؟؟
"لقد ولدت في بلاد لا تزغرد نساؤها إلا للمواليد الذكور ".. جملة مستهلكة حفظها كل من يزور مدونتك، وبعد عشرات السنين مازال في وطني نساء لا تزغردن الا للذكور..
غيرها،
..
..
..
لاشيء،
راجعت أرشيف مدونتي فوجدت أني كتبت موضوعين سابقين في يوم المرأة،  قرأتهما فوجدت أنهما صالحين لهذا الزمان أيضا. وعلى غير عادتي، سأنشرهما مجددا.. لأتذكر ألا شيء تغير..
لا شيء..

أهلا يا أصدقاء،
قبل أيام طويلة، طلبت أن نتشارك معا صور مكتباتنا، المنزلية والالكترونية. وكم أسعدني تجاوبكم مع الفكرة، حينما كنت أتوصل بصور رائعة لمكتباتكم وأنشرها بانتظام في صفحة المدونة على الفايسبوك.
وكما وعدتكم، فسأعيد نشر هاته الصور على مدونتي أيضا في العديد من  المواضيع، ستكون تدوينتي هاته أولها.
شخصيا لا أحس بحلاوة القراءة إلا إذا حملت الكتاب بين يدي، وقلبت أوراقه الواحدة تلو الأخرى. لكن ومع التطور التكنولوجي، أصبح العديد من الأشخاص يفضلون متابعة الجديد عبر الكتب الالكترونية، والتي سهلت كثيرا عملية القراءة بسرعة تصفحها، وقلة ثمنها بل مجانيتها في أحيان عديدة..
إذن تدوينة اليوم ستكون مخصصة ان شاء الله للمكتبات الالكترونية.
نبدأ على بركة الله:

- مكتبة المدونة الغريبة هنا وهناك سناء البرڭي: خير الكلام ما قل ودل
                      
- مكتب سعيد الصويري: كم جميل أن ننظم حياتنا.. وكتبنا.